Por Ester Palerm

 

Harriet Wolfe será la segunda mujer presidenta de la Asociación Psicoanalítica Internacional (API) a partir de 2021. Es psiquiatra, psicoanalista y docente en la Universidad de California en San Francisco. También ha ocupado diversos cargos en la Asociación Psicoanalítica Americana, entre los que destaca su presidencia. Asimismo, ha sido presidenta del Centro de Psicoanálisis de San Francisco y desarrolla su actividad docente en importantes instituciones psicoanalíticas. Es autora de varios capítulos de libros y ha sido galardonada por su trabajo.

 

 

 

 

 

La API se creó en 1910 y hasta el 2017 no tuvo una presidenta. El año próximo tú serás la segunda mujer en ocupar este cargo. ¿Qué opinas de este cambio y por qué crees que ha sido posible?

Creo que el hecho de que la API considerara y, en última instancia, eligiera un equipo femenino ha sido posible porque los miembros estaban abiertos al contenido de nuestra plataforma y también al espíritu con el que buscamos la elección. Al decir esto no quiero minimizar la excelente plataforma y la campaña de nuestros oponentes. Creo que fue nuestro énfasis en la importancia de que la API reconociera el valor del psicoanálisis para el mundo en general lo que atrajo a los miembros. Ya estábamos inmersos en una época muy convulsa, y eso que fue antes de la pandemia. Decidí postularme a la presidencia después de la reunión del EPF de 2018 en Polonia, cuando se aprobó una ley que ilegalizaba hablar de la participación de Polonia en el Holocausto. Posteriormente, esa ley fue derogada. Pero en ese momento estimuló un gran número de conversaciones sobre el estado del mundo, el creciente número de líderes nacionalistas y un sentimiento general de preocupación por el futuro de los gobiernos democráticos. Como ciudadana de los Estados Unidos, sentí que en ese momento era obvio que los “hechos falsos” podrían convertirse en la norma. Los colegas se preguntaban en voz alta: “¿Qué pueden hacer los psicoanalistas?”. Yo pensé que la API representaba una fuente inusual de experiencia, con unos analistas que podían explicar de una manera clara y en un lenguaje cotidiano el estado del mundo, además de los riesgos y el impacto de las políticas inhumanas. Adriana Prengler y yo hicimos de “IPA en el mundo” nuestra guía y, al mismo tiempo, reconocimos la importancia de una formación psicoanalítica rigurosa que prepare a los futuros analistas para pensar profundamente sobre los complejos procesos intrapsíquicos y grupales.

 

¿Crees que la igualdad de género está mejorando?

Es probable que la elección de Adriana y mía sea la evidencia de una mejora en la igualdad de género dentro de la API. Virginia Ungar rompió el hielo como la primera mujer presidenta desde la fundación de la Asociación. El hecho de que nosotras fuéramos elegidas como un equipo femenino refleja que los miembros están abiertos a nuestra propuesta. Sin embargo, todavía queda un largo camino por recorrer con el público en general. Los datos sobre la promoción profesional, los niveles salariales, el respeto sociopolítico e incluso la seguridad de las mujeres no son alentadores. El sexismo y el racismo afectan más a las mujeres que a los hombres. En México, el feminicidio sigue siendo un problema importante. En los EE. UU. se han iniciado conversaciones sobre la necesidad de garantizar que no se pase por alto el avance académico de las mujeres después de la pandemia. Por ejemplo, en la medida en que las mujeres han necesitado dedicar tiempo a la educación de sus hijos en el hogar, su productividad académica o corporativa ha disminuido. Un informe del 2018 del Foro Económico Mundial señala el estancamiento en el progreso hacia la igualdad de género en el sector laboral. Sería interesante saber qué efecto ha tenido el Covid-19, aunque estas estadísticas todavía no están disponibles. Sorprendentemente, el informe dice: “Al ritmo actual de cambio, los datos sugieren que se necesitarán 108 años para cerrar la brecha general de género y 202 años para lograr la paridad en el lugar de trabajo”.

 

¿Cuál es el porcentaje de mujeres dentro de la API en la actualidad?

Dentro de la API, el 60% de los miembros analistas actuales son mujeres. Nuestros datos sobre candidatos no son tan completos, pero el recuento de género conocido (81%) indica que el 71% de los analistas en formación son mujeres. Los datos que no tenemos a mano son los porcentajes de mujeres en puestos de liderazgo en educación, en comités de la API, en investigación y en actividades de divulgación. Tus preguntas me inspiran para asegurarnos de que aprendamos más sobre cómo lo estamos haciendo con el apoyo de las mujeres en todos los niveles de la API y dentro del psicoanálisis.

 

¿En qué aspectos crees que puede contribuir la API para mejorar la igualdad de género en la sociedad?

La API ofrece un número infinito de oportunidades a través de explicaciones del comportamiento humano para contribuir a la conciencia de la desigualdad de género en la sociedad y su mejora. Inmediatamente pienso en lo que la Asociación ya está haciendo y espero generar más intervenciones sociales exitosas y analíticamente informadas. Las actividades que mencionaré forman parte de una lista incompleta. Quiero conocer mejor lo que los miembros de la API ya están haciendo para abordar la igualdad de género. COWAP ha hecho mucho para explorar las dinámicas e identidades de género. También educa a los profesionales de la salud mental y al público en general a través de conferencias y de su excelente serie “Psicoanálisis y mujeres”. Libros como “Changing Notions of the Feminine: Confronting Psychoanalysts’ Prejudices” (ed. Margarita Cereijido) and “The Courage to Fight Violence Against Women: Psychoanalytic and Multidisciplinary Perspectives” (eds. Paula Ellman and Nancy Goodman) reflejan nuestros propios prejuicios y el beneficio de trabajar en colaboración con otras disciplinas. El trabajo del COWAP refleja la capacidad de la profesión para generar un impacto positivo tanto clínica como socialmente.

 

¿Cómo puede el psicoanálisis estar más en contacto con la sociedad?

Los analistas están bien preparados para hablar con el público sobre los prejuicios de género, las transferencias maternas inconscientes, la misoginia, el patriarcado y otros temas relacionados con el género. Pero lo más difícil para muchos de ellos es hablar con el público en un lenguaje cotidiano. La API puede proporcionar a los miembros módulos de enseñanza sobre cómo comunicar ideas psicoanalíticas complejas. Un modelo para este tipo de comunicación sería el video de la Sociedad Italiana sobre “Freud’s Bar”. El web del Comité de la API ha utilizado con éxito webinars para educar a los miembros, a los trabajadores de la salud mental y al público en general sobre temas relacionados con el Covid-19. Se podrían hacer webinars similares sobre igualdad de género y cuestiones relacionadas. Harvey Schwartz y su comité han producido entrevistas en formato podcast de miembros activos en todo tipo de comunidades y áreas profesionales relacionadas. De nuevo, este es un modelo basado en psicoanalistas que ofrecen un contenido comprensible e inspirador para los miembros y, potencialmente, también para el público en general. Por último, pero no menos importante, las mujeres que forman parte de la API pueden orientar o educar a cualquiera que esté dispuesto a entender el valor del psicoanálisis para comprender el impacto de las tendencias violentas y deshumanizantes que están creciendo en el contexto de una tormenta perfecta de desafíos médicos, sociopolíticos, económicos y climáticos.

 

¿Qué prejuicios siguen obstaculizando la igualdad?

Específicamente para este tema, los miembros de la API pueden destacar el hecho de que la intersección de género con la raza, la etnia, el estatus socioeconómico, la orientación sexual, la expresión religiosa y la discapacidad ha demostrado ser poderosamente discriminatoria, por ejemplo, entre las mujeres en la ciencia psicológica. (Gruber, J. et al. (2020). El futuro de las mujeres en la ciencia psicológica. “Perspectivas sobre la ciencia psicológica”: 1-34. Doi: 10.1177 / 1745691620952789). La intersección de género con identidades marginadas da como resultado una opresión mucho mayor que la que han experimentado la mayoría de las psicoanalistas. Cuando incluimos a más mujeres de color para la formación psicoanalítica, debemos estar abiertas a aprender la verdad de su experiencia de vida y la verdad de cualquier prejuicio que podamos llevar dentro de nosotros mismos si queremos hacerles un hogar dentro del psicoanálisis.